來祝賀的是鎮(zhèn)將、周邊豪族等,總不能真讓高家的人穿的那般寒酸吧?
最重要的還是。
贈(zèng)予了高歡馬匹、錢糧,讓高歡終于不再是一底層士卒,而是升職為隊(duì)主!
北魏的軍制沿用魏晉時(shí)期的軍制。
最基礎(chǔ)的便是伍長、什長,每五十人為一隊(duì),設(shè)隊(duì)主一人,十隊(duì)由一將統(tǒng)領(lǐng),持幢一人。
幢是軍隊(duì)內(nèi)的旗幟,每十隊(duì)五百兵便可得一面幢旗,因此五百人俗稱為‘一幢’,統(tǒng)領(lǐng)一幢人的將領(lǐng)也被稱為‘幢主’。
雖說孝文帝漢化改革很激進(jìn),但以古代的行政效率,也很難在短時(shí)間內(nèi)全面普及。
尤其是懷朔這類邊疆軍鎮(zhèn),還保留著大量草原部落的舊制度。
草原部落的軍隊(duì)制度其實(shí)就可以簡單理解為‘加盟制’,所謂的可汗其實(shí)就是實(shí)力最強(qiáng)占有股份最多的大股東,而小部落則是小股東,軍隊(duì)都是自己的私兵,跟隨可汗出戰(zhàn),按照所做貢獻(xiàn)也就是入股的股份來分成。
懷朔這邊想成為隊(duì)主很簡單,養(yǎng)的起一隊(duì)人就行,這一隊(duì)人就是隊(duì)主的私兵部曲,開銷基本由隊(duì)主承擔(dān)。
孝文帝改革后,開始給官員發(fā)放俸祿,軍隊(duì)也發(fā)軍餉,但……層層克扣下來,指望朝廷養(yǎng)活那就是等死。
這也是六鎮(zhèn)為何還要保留草原部落制度的原因之一。
軍鎮(zhèn)可養(yǎng)不活那么多兵,誰養(yǎng)活,誰來當(dāng)軍官,外出作戰(zhàn)可以享受分紅。
連帶著侯景等人也跟著受益。
侯景成了高歡手下的伍長,而隊(duì)副則是由比盧骨擔(dān)任。
高羽什么都沒撈到,因?yàn)楸蔽阂?guī)定,男子15歲才算成年服全役,高羽這歲數(shù)都還沒成年,高歡也不著急讓他進(jìn)軍隊(duì),況且軍戶家庭只需出一男丁服役。
就像之前高樹生沒戰(zhàn)死,高歡便不用外出輪換,在城門值守即可。
真要說起來。
高羽最大的收獲便是……
終于可以真正的開始大口吃肉,不再餓肚子。
在身體成長的黃金時(shí)期,給自己打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ),讓自己日后擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄!
ps:南部尚書屬于北魏漢化前的一個(gè)官職,當(dāng)時(shí)北魏設(shè)東、南、西、北四個(gè)尚書,品級(jí)是正三品。
但在孝文帝漢化改革后,對(duì)中央朝廷的官職全面遵循漢制,四部尚書的官職被取消其職能漸漸被分給了,戶部尚書、度支尚書……這些部門。