如何定義一個(gè)擁有完整人格的人?
李徹覺(jué)得生物書(shū)上的一張圖,就總結(jié)得很好。
一個(gè)猿進(jìn)化成直立猿,再逐漸挺直腰板,變成一個(gè)正常行走的人。
人的誕生,便是動(dòng)物站起來(lái)的過(guò)程,能站立在太陽(yáng)下的生物就是人。
國(guó)歌的一句話就告訴了我們:起來(lái)!不愿做奴隸的人們!
或許臺(tái)下的百姓們此刻聽(tīng)不懂,沒(méi)關(guān)系,總有所有人都懂的那一天。
只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家的所有子民都能挺直腰桿,堂堂正正做人,不仰任何人鼻息。
這樣的民族才有資格,屹立在世界之巔。
演講結(jié)束后,便是耕耤禮。
儀式中,李徹帶領(lǐng)群臣去耕一片田。
李徹身為藩王,則需要親自扶犁耕地,象征性地犁出幾道溝壑。
實(shí)際上并不會(huì)真正意義上參與耕種,但這個(gè)行為卻有很大的象征意義。
在所有百姓的注視下,表示自己也參加春耕了,借此調(diào)動(dòng)百姓們的積極性。
但李徹覺(jué)得,這個(gè)儀式多少有點(diǎn)多余了。
百姓們積極性完全不用調(diào)動(dòng),一個(gè)個(gè)摩拳擦掌的樣子,恨不得一腳把老牛踢到一旁,自己套上犁耕個(gè)十畝地。
耕耤禮結(jié)束后,王府的官員盡出,開(kāi)始給各家登記參與勞動(dòng)的人口情況,并劃分開(kāi)荒的區(qū)域和面積。
一共開(kāi)了幾十個(gè)辦事口,每個(gè)后面都排起了長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍。
官員頭也不抬地問(wèn)面前的漢子:“姓名?”
“于二蛋。”
“家里幾口人?”
“俺想想啊,俺爹、俺娘、俺媳婦三口!”
官員皺眉地看向他:“你不是人啊?”
“??!”漢子恍然大悟,“那四口!”
“你爹,你娘多大歲數(shù)了,還能種地嗎?”
“還能啊,俺爹娘身體好著呢?!睗h子拍了拍胸口,“而且俺有的是力氣,大人您多給俺家分些地?!?/p>